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    汕头市周易现代化论坛,推动改造《周易》新学
    来源/作者:风水培训网 类别:机构动态

     


     

    著名易学家莫善朝先生大会主题演讲
     

      2013年7月14日上午,在汕头市长平路美博城成功由汕头市社科协主办“《周易》现代化论坛”。由汕头市社会科学工作者协会副主席兼秘书长,中国易学堪舆学院名誉院长莫善朝先生作出席第二十五届世界易学大会论文演讲:“琪雅《周易》企业管理新文化” 。


       《周易》现代化论坛前言

        汕头改造《周易》新学派的兴起


        胡 锦涛同志在十八大报告中提出,扎实推进社会主义文化强国建设。建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革,解放和发展文化生产力,发扬学术民主、艺术民主,为人民提供广阔文化舞台,让一切文化创造源泉充分涌流,开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

       《中 共汕头市委、汕头市人民政府关于建设文化强市的意见》:“力争经过5至10年的不懈努力,形成具有现代开放特质的文化发展新格局,时代文化精神更加彰显,特色文化内涵更加丰富,新时期人文精神更加丰满,全民文化幸福指数不断提升,把汕头建设成为在国内外有重要影响的特区文化城市和潮汕优秀文化的聚集地,形成具有中国气派、特区风格、汕头特色的现代文化体系”。


        汕头文化从地方区域文化向世界现代主流文化转型。兴起新的潮汕文化-----


        一,2012年11月20日,汕头市民政局批准汕头市社会科学工作者协会状元文化研究学术委员会成立.推动“汕潮揭”共同来擦亮潮汕林大钦状元品牌。从德,行,信三方面深入研究,传承林大钦“胸怀大志,勤奋学习、德艺双馨,报效家国”力争全国第一的状元精神。在全球竞争中,力争世界第一。促进潮汕文化从区域地方文化向世界现代主流文化转型。

        1,出现了有别于旧善堂文化的新慈善公益组织和文化。

        汕头市新梅园餐饮集团么公司企业家林穗来成立新梅园传统文化传播中心,出资建成占地面积139亩,位于汕头市澄海区莱美公路与金鸿公路交接路段的汕头市公民道德大讲堂培训基地。基地是一所集国学、残疾儿童特教、禅修、素食养生的场所。长期开设多种内容的国学经典教育公益课程:《幸福人生讲座》、《了凡四训学习班》、《中华道德教育班》、《儿童周末读经班》等课程。
     

        与汕头市残联合作开设启智特教中心,免费招收脑瘫、唐氏、自闭症等特殊儿童就学,另外,每月都面向全国各地招生,开设免费残疾儿童康复训练课程。2013年5月20日,中 共广东省 委宣传部回信汕头市社科协会《建议广东省委和省政府建立起覆盖全省的“道德讲堂”系统工程》课题组,对开展对林穗来成立“道德讲堂”工作的调查研究,撰写出调究报告寄给广东 省委胡  春 华书 记的回函的答复,认为:“在信中所提意见与建议很有价值。”


        2,饶宗颐“西北宗山水画说”为汕头和为中华文化复兴提供了新的发展路径。

        2013年7月7日,常平老师为出席饶宗颐先生国际学术研讨会发表论文演说:《革故鼎新与饶宗颐先生“西北宗山水画说”》,论饶宗颐“西北宗山水画说” 是中华绘画史上的创举,跳出了原来以禅宗的分类引申的绘画分南北宗的不合理性,让绘画艺术重新寻找到中国绘画的源头;加深中国以至外国对于中华文化的认同感,民族凝聚力,保护民族特色,紧跟时代步伐。在新的历史台阶上重建中国文化的总体结构和特质,重新开辟中国文化的轨迹与风气。是《周易》革故鼎新的典范。

        3,向世界现代主流文化转型的汕头《周易》研究。

     

     《周易》三个历史发展时期:

     
        一,从中国人类诞生的蒙昧时代,经历了甲骨文、数字卦、伏牺时代,经过几百万年的集体创作,到夏商周时代诞生了代表中华民族智慧源头活水的《周易》,《周易》是整个民族智慧的集体创作,而最后由周文王整理完成。它在这里表现的主要思想正是老子在《道德经》里讲的“天大、地大、人大,道大.”这是中华民族的第一个文化创新时期。


        二,从春秋战国,百家争鸣,直到《易传》注解《周易》,在汉代以后被封建统治者奉为《易经》,这是《周易》思想被改造为封建阶级的思想武器的第二个新时期。这是新生的处于上升时期的封建时代的知识分子集体创作的一个思想文化成果。这个时代的封建《易经》的主要特点是在被改造后,是“天尊地卑,阳尊阴卑,男尊女卑,君尊臣卑。”被改造后的《周易》思想的文化力量全部集中凝聚在封建帝王身上。


        三,对于处于春秋战国分裂的中华民族,封建大一统有效地实现了社会安定,但其巨大的代价是整个民族和人民全部成为封建帝王的奴隶。“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”“君要臣死,臣不得不死。”愚忠愚民成为一种根深蒂固的落后的民族意识。两千多年来的封建制度的延续极大的压制了中国人民的智慧和生产力。

        中华民族文明史上一直存在着"以人为大"的民族《周易》和"以帝王为大"的封建《易经》两条路线,两种"易道"正邪之间的斗争。

    在1984年6月5 日在武汉全国首届中国《周易》学术讨论会闭幕式大会上,莫善朝率先提出改造《周易》的学术主张,并倡议以《周易》作为海峡两岸实现和平统一的文化基础。在彻底抛弃封建时代注解《周易》的君尊臣卑的思想束缚后,《周易》的义理应向那里发展?这是中外学者都在研究的问题。

        莫善朝1984年后参加国际《易经》学会,1990在汕头市青年社会科学工作者协会出版的会刊《求索》第5期发表了“《《易经》管理决策科学概论”,介绍国际《易经》学会主席,世界著名哲学家、美国夏威夷大学哲学系教授成中英关于“中国管理要从周易这个源头出发”的思想.即《周易》应从被封建帝王用尊卑等级思想管理国家,改造为企业的中国式的管理哲学。23年来国内外理论探索的很多,但具体讲那个企业能做到的很少,现在, 汕头琪雅集团有限公司的《周易》企业管理哲学新文化可以为改造封建《易经》给我们有益的启示。
     
     
    周易现代化论坛主持词    主持:常平  

      
    (主持人)


    尊敬的各位老师、各位朋友:


        大家好!我是常平。欢迎各位参加“周易现代化论坛”。

      习 近 平书 记说过 “每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。“而一个国家复兴的标志,就是看看这个国家是否有让人归心的文化。2010年中国向世界发起了”中华文化复兴的号角,我们也在不断探索,争当时代的文化旗手,努力把地方区域文化打造成向世界现代主流文化转型的潮汕新文化。

      下面演讲的嘉宾是莫善朝老师,将从不同的角度诠释中国的经典文化《周易》,彰显潮汕易学专家在华学领域的研究成果。

        
      莫善朝简介

      莫善朝别名,莫善钊。1949年2月出生于广东省汕头市。现担任广东省汕头市社会科学工作者协会副主席兼秘书长, 社会职务还担任汕头市状元文化研究会会长;汕头市中华传统文化研究会副主席;国际易经学会会员,国际中国哲学会会员,中国易学堪舆学院名誉院长,华夏易经协会副会长,中华古今风水研究院副院长,当代易学沙龙主持人。

      莫善朝青年时代师从中国哲学会会长,北京大学张岱年教授学习研究《周易》。并聆教于福建大学黄寿祺教授,中山大学哲学系主任李锦全教授;陈树森教授等多位学术前辈。莫善朝在张岱年教授指导下总结历代封建学者对《周易》凝固与改造的历史经验,从事在新时代用新方法改造《周易》的开拓性研究。
     
       1984年5月底莫善朝作为广东省潮汕地区的唯一代表到武汉市出席了全国首届中国《周易》学术讨论会,在会上发表了《从〈易传〉对〈易经〉的注释谈治“易”方法》等三篇论文。在 6 月 5 日的闭幕式大会上,莫善朝发言介绍了台湾.港澳对《周易》的研究概况,并提出:“把《周易》改造成推动我国四化建设的有力思想武器。易道广大,无所不包!我看易道可以将台湾回归祖国,实现祖国和平统一的历史任务包进去。海峡两岸和港澳的《周易》学者可以共同来讨论《易》学,在我们民族文化传统的伟大精神中争取国家的和平统一”。率先在全国提出改造《周易》的学术主张,并倡议以《周易》作为海峡两岸实现和平统一的文化基础。

      近三十年来,莫善朝积极撰写学术论文,内容涉及从《周易》的视野对政治、经济、文化、科技、中医等的观察和研究。他巳参加过九次国际性的学术会议。是目前中国大陆《易》学界参加过国际性的《周易》学术会议对外交流较多的一位学者。从1989年3月他在汕头市组织国际汉民族学术讨论会后,1994年他赴马来西亚出席国际易学第十一届大会,随后1995年在新加坡, 1996年在韩国,1998年在台湾,2003年在香港,2004年在新加坡分别参加了国际易学第第十二届,第十三届,第十四,第十七届,第十八届大会。以及参加2005年香港第二届国际儒学学术研讨会和2006年澳门第九届世界易学大会。他与世界各国学者建立了广泛的联系与友谊。


       莫善朝的学术研究值得一提的是1989年1月他在香港《信报财经月刊》第142期[ 第76至92页 ]发表了二万五千字的论文《从易经揭示艾略特波浪理论的基础》,用《周易》哲理解答了美国人艾略特在西方证券经济股市预测理论中无法解释的难题,并指出“易经数术预测学与艾略特波浪理论相结合,将产生一种精确程度更高的预测方法”。论文在香港社会嬴得较高评价,一年后,1990年12月19日上海证券交易所才正式开业,中国大陆人才知道有股市股票。

          莫善朝认为:中华民族的命运在于是否能够改造好禁锢中国社会和人民二千多年,并在今天仍有深远影响的封建《易经》。他倡导并联络志同道合的朋友,组织改造《周易》新学派,发表“《中国当代《周易》研究者的历史使命》”,“《周易》经商修养与交易谋略 》”等系列论文,并组织学术研讨会,开展新《周易》研究与中华传统文化的革新运动。

      莫善朝认为:中华民族的伟大复兴巳可以在本民族远古人类《周易》的智慧中,找到独立;自由;平等;公正;共同发展的核心价值。再与西方现代文明思想进行整合,以《周易》文化包容创新论,能打造出一个具有中国特色的、与世界共享的全新政治文明和整套社会价值体系,为古今中外一切仁人志士渴望实现的世界大同做出贡献!

        2007年11月25日<<中国传统建筑文化论坛>>组委会授予莫善朝 :“中国当代弘扬易学文化突出贡献人物”称号。

      由于莫善朝近三十年来从事学术研究和社会科学公益社团工作,2011年10月广东社会科学普及周组委会研究决定,评选莫善朝为广东省先进基层社会科学普及工作者。并特颁荣誉证书,以资鼓励。2011年11月25日莫善朝被中共汕头市委宣传部,汕头市社会科学联合会授与“汕头市先进社会科学工作者”称号。并特颁荣誉证书,以资鼓励。

        现在让我们以热烈的掌声请出莫善朝老师。

       (莫老师演讲。。。。。。)

       (主持人即兴评点)谢谢莫老师精彩的演讲。莫老师通过乾坤 二卦的“自强不息,厚德载物”阐述琪雅掌门人“太极人生、战略人生、道德人生、品牌人生”打造“内圣外王”潮商新形象。指出琪雅核心价值符合周易的“变易”哲学理论,解密他们成功的密码在于树立“圆满人生”的理想人格。这是莫老师以周易服务现代经济的有益探索,也是他倡议的周易新学派的典范之作。莫老师旁征博引,易海探珠无疑也是我们所应取法的。

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